第五百五十一章

我们继续上一章内容，当理解了药的“色、味、性”之后，治疗疾病就有了“阴阳”观念，这里的阴阳简单来说就是寒热，也就有了“热证用寒凉药，寒证用温热药”的定式，在经方中“四逆汤剂”和“白虎汤剂”就是这定式的代表处方，理解了这一层，基本上是可以开方了，但离行家还是差了一步，差哪一步的？差在对药的“行”的理解上。

药的“行”简单说就是“药物进入人身体后是怎么走的”，这个“行”是根据药物的“味和性”融合之后出来的，具体就是：酸味的药是从上从外往下往内走；辛味的药是从内从下往外往上走；甘味的药内外上下皆走的同时可以让别的药走的速度变慢；苦味的药是从上往下走的，这个从上往下和酸味的从上往下有点差异，酸味是以收的方式做到从上往下，而苦味是从泄的方式做到从上往下，一个是内化，一个是贯通；咸味的药走的方式是‘猛冲’，是‘横行无阻’的意思。简单概括就是“酸收辛散苦降甘缓咸软坚”。

这种药物“行”的理论在内经很多处都能体现出来，有兴趣的朋友可以看看内经的《脏气法时论篇》、《至真要大论篇》等。

知道了药物的“行”，开方就更加水到渠成了，例如有人感觉身体有点虚，爱出汗，那就可以考虑用到“酸”的药，因为酸能“收”嘛，如山茱萸。再比如肾虚导致津液不固，那我们在补肾的基础上就要想到用“酸味”的药，既要补虚也要固住津液。

如果详细写原理我觉得太繁琐了，在这里我试着用处方说一下吧。先提前说明啊，以下我所举的例子是很“单纯”的例子，不涉及五脏的相生相克，也不涉及具体病证，只为了说明药性而提取出来的单一证。

如果有一位患者是肾虚，我们第一个想到的应该是用黑色的药，因为黑色入肾嘛，查遍本草发现黑色的药很多，有熟地黄、黑芝麻、黑豆、何首乌、女贞子等等。

再从“色”延伸到“味”上，入肾的药得是咸味的，查本草发现咸味的药也有很多，有鹿茸、鹿角胶、肉苁蓉、玄参等等。

这里就出现了一个问题，这色和味对不上啊，色入肾的味不入肾，味入肾的色不入肾，这怎么办呢？很简单，我们先把这些药全部放在一起，反正要么色是入肾的，要么味是入肾的。

于是一个九味药的补肾处方就出现了，熟地黄、黑芝麻、黑豆、何首乌、女贞子、鹿茸、鹿角胶、肉苁蓉、玄参。

此时这处方兼具了“色”和“味”，于是要进行下一步，延伸到“性”上，我们观察这九味药的温凉寒热平的“性”，。

这九味药有温有凉有平，首先我们将“平性”的药排除，因为只做滋补的话可以选择平性药物，但要治病的话“平性”药力量不足。

将平性的药排除后，我们的处方剩下了七味，熟地黄（微温）、何首乌（微温）、女贞子（凉）、鹿茸（温）、鹿角胶（温）、肉苁蓉（温）、玄参（凉），这里的药有温有凉，这时候就要再次辨证患者的肾虚表现是热证还是寒证，假如是热证，那么上述处方中就得把温热药排除，因为热证用寒药嘛。

排除了温热的药后，留下了四味药，分别是熟地黄（微温）、何首乌（微温）、女贞子（凉）、玄参（凉），此时就要延伸到下一步上了。

我们再看药物的“行”，熟地黄味甘，甘能让药走的慢下来，正好对应补，缓才能补嘛；何首乌味甘苦涩，甘涩能缓苦能降；女贞子甘苦，甘能缓苦能降；玄参甘苦咸，甘缓苦降咸软坚。