仿佛正在观赏一只即将被宰杀的牲畜，保罗脸上挂着怜悯的笑容：“你还想说些什么？”

托德看向神父的眼睛，坚定却没有丝毫胆怯，这让后者有些异样的感觉。

“我想问一个问题。”修士将胸前的十字架，举向了空中：“所谓异端，是否所指违背天父旨意的人群？”

不清楚对方此话有何深意，保罗神父细细思虑一番，小心回答道：“可以这么说。”

“那么我为什么在天父和至高的圣经和圣文中，找不到任何将炼金术师，定性为异端的字句？”

在场所有的教会人员和修士僧侣全部愣住了。

稍微对教会历史有所了解的人都知道，关于圣父、圣子和圣灵的言论和事迹，最早开始撰写于教历前一千五百余年，中间历经了一千六百年的修改和增减，最终于教历九十六年编纂完成。这本集大成的圣书作为教会的根本性纲领，一直延续至今。

而将炼金术师，批判为异端这一事件。则是约教历两百年时，『异种大逃亡』发生之后，由当时的教皇在『大公会议』上，所发布的『圣部通谕』中写明的。

听起来有点复杂？

简单点说，把炼金术定性为异端学术这一说法，是教会领导们的内部决定，和天父和圣灵没有半毛钱的关系。

看着台下的神父和修士们，向身边的人解释着这中间的曲折。托德走到了一名骑士面前，开口说道：“可否借您的武器一用？”

长剑在手的修士，绕着布道台走了一圈，保罗和法比安看着对方手中的剑锋，恐惧的朝后退去。

“有谁能告诉我，我手中的这把武器，是正义的？还是邪恶的？”

托德的提问让所有人互相对看，不知如何回答。

“武器就是武器，它只会跟随使用者的手掌和臂膀，挥向指定的对象。当它砍向强盗和恶徒之时，它就是正义的，当它砍向平民和善者，就是邪恶的！炼金术也一样……”

保罗神父突然打断了修士的发言，声嘶力竭地吼道：“炼金术是异端邪术！是召唤恶魔的魔法！”

托德笑了起来，一字一句掷地有声：“那么我就奇怪了，炼金术最早起源于教历前两千五百年。一千年后，记载圣父、圣子和圣灵言行的圣经，都没有将它定义为异端邪术；两千年后，教会的一纸通谕，反而将它送上了邪恶巫术的断头台。难不成，教会要比天父还要睿智？发现了连至高都无法察觉的真相？！”