曾静此人，学识浅薄，用来鼓动岳钟琪造反的书信里，说大清非华夏，反大清就是大义这个论点，含着两个方向冲突的论证。

一个是传统的华夷之辨，大清是满人统治，而满人是关外来的夷狄。

一个是他雍正无道，以华夏传统而言，这一朝出了无道昏君，那么连同昏君在内，就得反了这一朝，这个论证却又是将大清当作华夏正统来看。

支持曾静第一个论证的，就是吕留良的著述，曾静要岳钟琪奉吕留良之后为皇帝，这自是无知穷酸的迷梦，但吕留良学思影响之深，也由此可见一斑。

曾静的两个论证混淆在一起，就产生了一个模糊的错觉，那就是他雍正是不是昏君，跟大清是不是正统捆绑在了一起。

既然曾静这么混淆，他雍正自然可以有样学样，将这论证颠倒过来，只要证明大清是正统，那么他雍正的一切问题就解决了。因为大清是正统，所以他雍正不是得位不正，不是昏君。

这么一来，一切麻烦都可以归结到大清是不是华夏正朔这一命题上。

让曾静悔罪，可以由自己是不是昏君这事上入手，而国人之心要立稳是非，就得由曾静本人的表现，以及自大清是不是华夏正朔这一论述上入手。

雍正思绪急转，很快就定下了这一番人心征战的策略。

他要向天下宣告，这大清是华夏正朔，朕得位很正，朕是有道明君！

第五百九十二章 江南三剃

曾静的处置方略敲定，目光再转向吕留良的着述，雍正冷哼一声，李肆劫走吕家，怕不止是要平息沈在宽在南面鼓动造反的人心波澜，更是想乱了士子之心，好让江南人心向南蛮吧。

“此处的人心，就看是你李肆的船快，还是朕的刀子快。”

雍正在李卫的请罪折子上刷刷落笔，洋洋洒洒数千言，竟由无数“杀”字串了起来。

大清是不是正朔，是用刀子杀出来的，可不是用嘴喷出来，笔杆子抹出来的。

在曾静一案上，雍正要用诛曾静的心，要用笔杆子说，不过是以大清是不是正朔，来论证他雍正是不是位正和圣明。而江南吕留良的着述，颇多怀念前明，诋毁大清的言论，这跟他雍正个人无关，他自可以挥洒自如地动刀子。