年，对国人来说，有着至关重要的意义。躲债的穷人过年的时候也会千方百计回家去，负案在逃的凶犯过年的时候也会冒着落网的危险回家去，远在他乡的游子更会提前几个月就开始准备，就为的能和家人一起守岁、一起过年。

对皇家来说，对建文帝来说，尤显重要。

正月初一，建文临朝，为祭奠先帝，不举乐。随即，祀天地于南郊，率皇亲国戚、文武百官赴太庙祭拜。

随后，返回朝堂，在金銮殿下颁布建文元年第一道圣旨：尊皇考、先皇太子朱标为孝康皇帝，庙号兴宗，妣常氏为孝康皇后。尊母妃吕氏为皇太后，册封皇太孙妃马氏为皇后。封自己的兄弟允熥为吴王，允熞为衡王，允熙为徐王。立皇长子文奎为皇太子。诏告天下，赐民高年米肉絮帛，鳏寡孤独废疾者官为牧养，振罹灾贫民，大赦天下。

金殿上，朱允炆踌躇满志，信心十足。他的皇祖父打下偌大江山，坐了三十一年皇帝，他还年轻，他相信建文的朝代，将比祖父更为久远，他将打造一个大大的盛世，远超他的祖父，成为大明历史上屈指可数的圣君。

钟声悠悠，从这一天起，洪武大帝的时代彻底成为过去，他朱允炆的时代，来临了！

第250章 三个二百五

建文帝正式更改年号后，第一道诏书就是封父封母封妻封弟，太子也立了，进一步巩固了自己的地位。

作为建文帝最倚重宠信的大臣方孝孺，也适时地上书，就今后建文王朝的治政方针，洋洋洒洒地上了一份万言书。这封奏疏一上，立即轰动朝野，建文帝视之为至宝，而朝中文武百官却是议论纷纷，一向和方孝孺同进同退的黄子澄、齐泰却齐刷刷地保持了缄默，保持了和此事的距离。

因为方孝孺这份洋洋洒洒的万言书，其核心思想只有两条：一，复上古官制；二，复井田制。

朱允炆对方孝孺的意见深以为然，立即召见，商议详情，同时把户部尚书王钝、户部左侍郎卓敬、右侍郎夏原吉也一起召了来，因为今日所议，主要是关于井田制的意见，朱允炆想听听户部对此议的看法，结果户部三个大官儿众口一辞，齐声反对。

方孝孺一见，书呆子气发作，便在谨身殿内和三位户部官员理论起来。

方孝孺道：“均为天民，谁贵谁贱？如今富贵不同，富者之盛，上足以持公府之柄，下足以钳小民之财。公家有散于小民，小民未必得也；有取于官家者，则小民已代之输矣。富者益富，贫者益贫；二者皆乱之本也。使陈涉、韩信有一之宅，一区之田。不仰于人，则又终身为南亩之民，何暇反乎？

所以，要使天下安定，四海升平，就要以天所产，以养天民，使得于天厚者不自专其用，薄者有所仰以容其身。而要均贫富，莫若行井田，井田之制乃三代圣人公天下之大典，今天下丧乱之余，不及承平十分之一，均田之行正当其时，但使人人有田，田各有公田，通力趋事，相救相恤，不失先王之意，则天下安定矣。”

户部三个主事官听了这番天方夜谭般的理论，只觉匪夷所思，夏原吉毫不客气地反驳道：“但依缑城先生所言，天下未必大治，依我看来，却是必将大乱了！”

方孝孺怒道：“此言何意？”