“是吗？”唐亦龙有些失望，神仙被洛桑揭破真实的面貌后，好象也没很大的吸引力了，“你如何定位你的身份？在这个世界上谁还是你的对手？”

“我吗？第一是个人，第二是个男人，第三是个中国人，我想这就足够了；神仙不是万能的，有很多的限制，我说过了，这是个平衡的世界，打破这个平衡要付出代价。我不想挤身多么高尚的舞台，但是也不能作为别人的玩物，这个世界是个游乐场，如果不想被别人玩就必须面对大玩家，没别的选择。所以会有危险。”

唐亦龙仔细考虑着洛桑的话，点点头，但他很快又兴奋了，洛桑有这样的实力，所要做的一定是大事情：“我今后要做什么？我需要知道我们的目标是什么，我们的敌人是谁？我不想让你失望。”

“我们的目标就是活着；”洛桑拉唐亦龙进入莲花境界，浏览着里面的风景，感叹道：“活着看似简单，其实是最不容易的事情，为了好好活者，我们要做很多准备；在游戏里，我们的敌人看似很多，其实只有一个，那就是我们自己；如果我们做好了，那我们就没有敌人只有朋友，如果我们做得不好，朋友就都是敌人，实力就是游戏规则；第一步，帮我建立一个宗教，也许我们还要建立一个国家，在这方面我们都是小学生，所以你要多跟肖省长学习，也可以多和王子商量；后天我要去英国，这里就交给你和赵鹰负责，拿不准的可以和阿卜杜拉王子或思韵商量；从明天起，张小宝将代替我出现在公众面前，我不在的时候，要尽量在香港弄出些不大不小的动静来。”

看到这里面的宫殿园林，看着一堆堆的文物珍宝，唐亦龙惊叫道：“那个贪婪鬼是你的作品？我明白了，为什么英国人会来调查你。”唐亦龙卸下了心里的包袱，心思也活跃起来，“你得罪的人太多了，这对你将要做的事情不利，成大事着，要以人为本，你想做的两件事都非同小可；这一段我还在考虑，你做的很多事情都没有章法，看不出你究竟想做什么，如今明白了点，还是担心啊，你需要朋友不是敌人。”

“以人为本？这句话很难说对错，有些人天生就是我们的朋友，有些人天生就是我们的敌人，我的理解是，想要成大事业，必须先树立敌人，那敌人的敌人就是我们的朋友了，至少会在某些时候帮我们一把。我们只要明白这件事别人是怎么想的，他们的想法有什么是可以利用的，引导他们帮助我们，这就是很高明的政治家了。学会了这一点，我们就会有很多的朋友，也就有参与游戏的资格。许江山玩的是平衡术，适合守业不适合创业，所以他注定要失败。”

对于洛桑的理论，唐亦龙真不敢说对错，其实民族主义就是这个意思，肖先生第一次对洛桑施展的就是这个手段，洛桑在钓鱼岛利用的就是这个，还是世界上聪明人太多了；“最后一个问题，老板，您高寿了？”

“二百五十岁，还有，注意洛巴，他就是黑格尔，一个妖精，不要让他太出格。”洛桑撂下这句话走了。

“二百五十岁？”唐亦龙整个人都精神起来，这就是说他也至少能活二百五十岁了？唐亦龙再不是以前那个压抑的博士了；有洛桑这个神仙老板，对付一个许江山还不是小事一桩？一个崭新的世界展开在他的面前，按照这个岁数，他要重新计划自己的未来；只是听说洛巴是妖精，心里有些不好受，说是不信鬼神，唐亦龙还是有传统观念在作怪，传说中的女妖精闹腾人间就够恶心了，一个男妖精在人间这样闹腾，作为人的自豪感很难接受，虽然洛桑说了众生平等，虽然洛桑说了这是个游戏，但是这个游戏也太高级太变态了吧？

几乎同时，三十多个和尚闯进了爱伯希尔酒吧。

和尚们逛酒吧是这一段兰桂坊街上的风景，来香港旅游的外地客看着新鲜，本地人早已经习惯了；但是和尚们多去热闹的酒吧，来爱伯希尔酒吧也都是傍晚，那是每月来催着去庙里烧香的，如此高尚清净的酒吧不和和尚们寻花问草摆威风的脾气。

酒吧经理看到这些和尚很陌生，连忙吩咐服务生去招呼，自己拨起了电话，按香港佛教界对辖区的分割，这里属于香港大佬的平云寺的地界，这些和尚胸前绣着的“静”字表明，他们是静佛寺的和尚。

没几分钟，门口风铃一响，又进来二十多个和尚，这下热闹了，爱伯希尔酒吧里的客人匆匆结账走人，大家都看出来，今天这里可能要发生“宗教纠纷”，这是如今香港媒体对黑社会摆道的特指名词，一说哪里发生宗教纠纷了，还出动了警察什么的，大家都明白是什么意思。

特别是龙五，这一段有些向洛桑学习的意思，说出的话有些特别，前几天接受记者采访时，被问起对佛法的理解，龙法王说：佛教的起源应该是出自太监或者阴阳人那里，佛祖以前就是王子，有接触太监的条件，他的根据是佛是没有性别的，和尚们也不能近女色，还极度歧视女性，难道他们不是母亲生的？只有太监才会如此变态；龙法王还说，静佛寺代表的是如今香港兴起的是新佛教，代表着正常人的信仰，正常人都应该来信仰这个新佛教；只有变态的太监才会信仰没有性别的老佛教。

这段话被登出后，立即引起了轰动，龙五还很得意自己的理解，花钱请一些专家来附和他新领悟的佛法，也闹出了点考证。

所以这一段香港的宗教纠纷比较多，大多都是大屿山的老佛教徒在那里召开法会抗议，被龙法王组织新佛教徒去捣乱引起的。