造字的难度，苏林之前可能还没有切身的体会。但是现在他自己也要用拼音来造字，需要一个字一个字地去理解思想奥义，当然便知道了仓颉力量的恐怖。只要仔细想一想，有一个人可以将所有字的思想都领悟精通，这可就相当于将世界上所有的思想都领悟了啊？

仓颉这样的力量，都还能够被祖龙给重伤。由此可见，这祖龙的力量，是何等地强大。

“那后来呢？二叔，我们现在的确是可以用这个‘龙’字了。不就说明‘龙’字最后还是被仓颉给造出来了么？难道说，是仓颉最后又卷土重来，找到了打败祖龙的办法了？祖龙最后被仓颉给杀死了？”

在苏林看来，按照一般人族传说和神话的规律，必然是仓颉失败之后，再次找到了击败祖龙的方法，将祖龙杀死，然后领悟了“龙”的思想，造出了“龙”字。

可是，苏中却是摇了摇头，笑着说道：“没有！祖龙的力量实在是太过于强大了，当时仓颉甚至请出了圣皇黄帝和诸多人族大能，联手也只能勉强困住祖龙，却无法将它给击败……而且，最后祖龙还冲破了诸多人族大能的包围，甚至连黄帝当时也被重伤……”

第两百九十三章 龙字

上古神话，尤其是当中至关重要的神话，往往都是口口相传，不会存在于史官的史书当中的。

因为，在这么一个思想的儒道世界当中。连记录历史，也必须要有一定的资格才行，不是任何人都可以记录历史下来的。史官在记录历史的时候，必须要实地考证，经过诸多考据确认是事实之后，才能够记录下来。

这样记录下来的，才是历史，也才是神话历史。而上古的那些神话，几乎很难再进行考据，所以即便是半圣文位的史官，想要强行记录下来，也非常耗费思想和心力，甚至必须要根据算卦往后推，才能够确定事实。

就好像汉时的“绝世史圣”司马迁，他的《史记》当中，便是经过多方考据，通过历代史书的参考和实地考察和走访之后，才铸就出来的史家之绝唱。但是其中毕竟还有一些无法考据的部分，也都是司马迁通过极大程度的牺牲，往后推算才模模糊糊写出来的。

至于，记录神话的另外一种方法，便是将神话写成小说。这样便不需要通过精密的考据，就可以将神话记录下来，一直流传下去。可是，小说家的门槛也非常之高，几乎不弱于史家的考据。

尤其是想要将那种惊天动地的神话记录下来，恐怕只有半圣以上的小说家，或者多个大儒小说家联和起来，才有可能写出来。上一次在建安府当中，大司农小说家肖齐胜书写的《神农尝百草》，这便是神话小说当中非常著名的一篇，是由数名大儒级别的小说家联手写出来的。

正事因为神话从史书和小说两个方面都难以记录，所以，口口相传才成为神话传承的主要形式。而这样一来，只有像苏家这样经过数千年传承有序的大世家，才能够知道更多的上古秘闻和神话。

现在，苏中所说的关于祖龙和仓颉的神话，便是其中的一部分了。仓颉想要创造“龙”字，却在对付祖龙的时候，遇到了重重困难，竟然连圣皇黄帝都被祖龙给伤到了。

那么这样一来，最后“龙”字又是如何创造出来的呢？

这样一个疑问，在现场每一个人的脑海当中萦绕着，苏林也惊奇着，他也想不出，当时出动了那么多的人族大能，都没有能够制服祖龙，还能够有什么样的办法呢？